焦作美食大嫂，焦作美食大嫂是谁
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孙二娘的爱好是什么？
孙二娘的民间也算是比较有名的了，主要是她做的人肉包子太有名了，孙二娘也是梁山上少有的三位女将之一，孙二娘在《水浒传》中绰号：母夜叉，在108将中排名第103，属于七十二地煞星中的地壮星，孙二娘在《水浒传》第17回中出场，算是比较前期就出场的角色了，孙二娘的出身也并不好，原来是一个酒店的店主加强盗。上了梁山后，在梁山上职司：打听声息，邀接来宾头领。
孙二娘爱好习武练功,结交江湖好汉,打趴看不顺眼的男人。是一个替天行道、仗义执言的老板娘。
孙二娘，女，汉族，绰号母夜叉，是施耐庵所著古典小说《水浒传》中的人物，孟州(今河南省焦作市)人，梁山仅有三位女好汉之一，人物性格为胆子大，武艺高强，有智慧。
孙二娘是一个黑道行走的老板娘，爱好做不正当的生意，喜欢结交江湖好汉。
她是一家之主，丈夫在很大程度都要听他的，但她绝不是对丈夫不讲理的那种女子。
对待江湖豪杰，他绝对是个热心肠的好嫂子，对武松板好，这在水浒中为数不多的好叔嫂中被描写的十分入神，她是个侠女。
牛郎叫董永吗？
牛郎不是董永。
牛郎是中国民间神话传说中的角色，相传父母早逝，跟随哥哥嫂子生活，常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴，后在老牛的帮助下成功娶到织女做妻子。
董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范。其家境贫寒，幼年丧母，与父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。民间广泛流传因其孝心感动天地，西王母的女儿七仙女感动人间亲情，与其结为夫妻。河南省焦作市、湖北省孝感市、山东省博兴县、江苏省东台市对董永出生地有争议，但各种史书中记载出生于千乘。曹植著《灵芝篇》是第一部描写董永的诗。
牛郎的名字不是董永。牛郎指的是神话传说中的牛郎星，又称牵牛星，与织女星形成浪漫动人的爱情故事。而董永是古代汉族神话传说中的人物，后来演变成了著名的民间故事《董永卖身葬父》。
农村女孩离婚后想回娘家要回当年出生时分的那块田地合法吗？
我是河南焦作的一位农民，你的提问我简单回答:女孩离婚后，想回娘家要回出生时的土地，合法！但是，你已经嫁出去了，嫁出去可能户口已经牵出(走)了，现在离婚了，又想到来娘要出生时的田地，我认为，不应该是出生的土地，因为你已经结婚，大概也二十多岁，可能生产队的田地已经变更！你若想要田地，也只有把户口牵回先扎个户口户，待生产队土地再变更时，才能给你分田，不是今天要地明天就给了分了！要分地也得有个时间过程！很多地方也有土政策，就是出嫁的闺土结婚后，她的田地就分给嫁进去来的媳妇或承包给他人了！虽然你离婚了想回娘家要回土地合法，但是，更得遵守娘家生产队的的一些规定，不能离婚就有理了，也得与生产队长协调，最终有地种才是上策！
如果户籍没有迁走是合理的，如果户籍已经迁出了，就是不合理的。
每个人出生的时候是没有地的，农村每隔一段时间会重新分地，不知你是否赶上了。
我老家最近一次分地是在九几年，也就是说在那以后出生的人和嫁来的媳妇都是没有地的。
农村的耕地是集体财产，每个人分得的耕地，个人只有使用权没有所有权。
如果你的户籍在这个集体中，就有权利获得一份耕地，如果户口不在这个集体中，就没有获得村集体耕地的权利了。
直接找父母要那一点地，势必伤害了父女之间的感情，有那点地也富裕不起来。不如等你父亲发话，给你呢，你就要，不给呢，也不要过分的去索取。
随便在城里工作或者做点小生意，都比村里种地赚的多。
从法律角度来看是合法的，但是离婚了再回娘家耕地而且还要回属于你的那一份，站在你的角度来看可能没什么，但是你的兄弟怎么想？你的嫂子弟媳能待见你愿意把土地给你？以后你又怎么和她们相处？
不合理!不要想当然认为当初村里安你的人头分了地，就是你的地了。首先来学习下法律，我国的土地是国有和集体共有的!这意味着除了国有那部分其他都是集体的。也就是集体有权决定谁有地，谁没有地，出嫁的一般户口都迁走了，如果户口迁走了，你是决对不可能有地了，因为你已经不是这个集体的人了，你怎么可能还有地呢？如果你户口没有迁走，一般要看你是否是倒插门，如果不是，集体是不会同意你有地的，因为同意你有地，万一你把你孩子户口也迁来，那样集体以后分地还要给你孩子分，这样集体平均人耕地就少了!集体不会同意的，很多地方集体会出统一规定，出嫁女儿，无论户口是否迁走，均不再享有土地权益。另外你如果你不是倒插门，你这样做，会和娘家决裂的，村里也会看你不顺眼，你知道人言可畏吧，到时你如何自处?
这要看两个因素：第一、结婚时候，女孩户籍是否从娘家迁入婆家；第二，如果户籍迁走期间，娘家村级集体是否进行过田地重新分配。
第一种，如果女孩结婚了，但是户籍没有迁走的话，那就仍属于本村村集体的人，当然有你的责任田了，只是有娘家父母兄弟耕种罢了，你离婚了，生活无着落，当然可以自己耕种了。
第二种情况，如果户籍已经迁走，离婚了户籍还可以重新迁入娘家户口。根据国家户籍政策，“离婚当事人可持原户口簿和法院的判决书或调解书到当地公安派出所办理分户或迁转手续，当地公安派出所应依据法院的判决或调解书，按照分户、立户的规定予以办理”。上述说的迁转就是指从哪里来到哪里去。但是如果娘家的村集体已经进行过田地再分配，你原先的责任田已经被收回， 那就麻烦了，你只能等待着下次分配土地了。
最后，各地具体情况有差异，有的农村土地承包30年不变，并留有多余机动土地可以调整；有的地方征地拆迁补偿早已经物是人非了。
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水浒传里描写了几个女人？
《水浒传》一百单八将中有3位女性，分别是：孙二娘、扈三娘和顾大嫂。
1、孙二娘
绰号母夜叉，是施耐庵所著古典小说《水浒传》中的人物，孟州(今河南省焦作市)人，梁山仅有三位女好汉之一，人物性格为胆子大，武艺高强，有智慧。
作者描写孙二娘“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，孙二娘求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山。
2、扈三娘
绰号“一丈青”，是梁山三位女将之一。梁山大聚义时，成为一百零八将之一，排名59，星号地慧星（或地彗星）。与丈夫王英共同担任“专掌三军内探事马军头领”。后来梁山受招安后，南征北战，征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，也被方腊部下郑彪所杀。追封花阳郡夫人。
3、顾大嫂
是登州人氏，性情彪悍，颇有武艺，人称母大虫。他与丈夫孙新居住在登州东门外十里牌，家中不但开张酒店，还杀牛放赌。孙新是驻防军官子弟，哥哥孙立官拜兵马提辖。
顾大嫂的表弟解珍、解宝因猎虎遭到地主毛太公陷害，被其勾结官府打入死牢。小牢子乐和是孙立的妻弟，与解珍兄弟有姻亲，有意搭救二人，遂暗中将此事告知顾大嫂。顾大嫂忙与孙新商讨对策。孙新纠合登云山好汉邹渊、邹润叔侄，商议劫牢救人，并打算逼孙立一同参与。他们决定在事成后投奔梁山入伙。
三个。
《水浒传》里108个好汉里有三个女人，分别是地彗星“一丈青”扈三娘、地阴星“母大虫”顾大嫂、地壮星“母夜叉”孙二娘。这三位都是女中豪杰，尤其是扈三娘不仅有颜值，而且武功了得！
三个女性。
扈三娘，绰号“一丈青”，梁山大聚义时，排名五十九，星号地慧星，与丈夫王英共同担任“专掌三军内探事马军头领”。后来梁山受招安后，南征北战，征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，也被方腊部下郑彪所杀。
顾大嫂绰号母大虫，登州人氏，梁山大聚义时，排第一百零一位，上应地阴星，担任东山酒店掌店头领。征方腊后封东源县君，返回登州。
孙二娘，菜园子张青的妻子，外号母夜叉，担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中，阵亡。
关于这个问题，《水浒传》中描写了多个女性角色，其中比较重要的包括：
1.林冲的妻子李瑛：被高俅强迫嫁给林冲，后来被林冲救出，成为他的妻子。
2.宋江的妻子孙二娘：是一个机智勇敢的女人，曾经帮助宋江等人脱险。
3.武松的妻子潘金莲：是一个美艳妖娆的女人，被武松疏远后与西门庆通奸，最终被武松杀死。
4.花荣的妻子秦明：是一个聪明能干的女人，曾经帮助花荣逃脱。
5.晁盖的妻子孟州嫂：是一个善良贤惠的女人，曾经帮助晁盖收编梁山泊。
6.朱武的妻子李忠：是一个性格坚强的女人，曾经为丈夫报仇。
7.董平的妻子苏荃：是一个美丽善良的女人，曾经帮助董平收编梁山泊。
8.李逵的妻子方腊：是一个性格刚烈的女人，曾经为丈夫报仇。
水浒108将里有三位女性，分别是扈三娘，孙二娘，顾大嫂。
扈三娘外号一丈青，丈夫是矮脚虎王英。扈三娘是扈家庄人，武艺高强，人并且长的十分漂亮，在攻打祝家庄立下了战功，后归顺梁山。
孙二娘外号母夜叉，性格泼辣，为人仗义。与武松甚是交好，未入梁山时开一家饭店，专门收拾贪官污吏。
顾大嫂外号母大虫，与丈夫孙新开一家饭店，后为解救解珍解宝，反登州归顺梁山。
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