龙抬头美食焦作，龙抬头饭店
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于龙抬头美食焦作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍龙抬头美食焦作的解答，让我们一起看看吧。
年底了，上万人的乡镇大集异常热闹，你赶过这样的大集吗？
＃农村赶集＃提到赶集，那我是太有话语权了，从小赶着大集长大的我，一直到后来嫁到内蒙古，结婚生子。赶集在我们宁夏老家那是司空见惯的事，方圆几个村镇，它一三五了，它便二四六，只要你有钱有闲，你就可以天天去集市遛断腿。
可庄稼汉人，又有几个有钱的，但是天天还是有人追着集市跑，这其中有摆摊做买卖的，还有闲逛的，更有媒婆在集市上打听着看谁谁家有没有小寡妇大闺女，替村里的小伙伴们忙前跑后。
我的家住在大山深处，走集市最近的也有五里山路去镇上，我那时候也是在镇子里上完了小学和中学，有趣的事，哥哥姐姐们找对象那会儿，也都是除了媒妁之外在集市上晃悠找偶遇，虽然那时候人们封建不说破，但大姑娘大小伙靠赶集偶遇成婚的也不少。
山里除了野果子药材之外，也没有什么能变现的，所以有的人家就割点毛竹扎成扫把，有的挖点草药，拿到集市上面卖了。买一些生活必需品。平时赶集，也就卖些针头线脑盐巴之类的，一年的日子，只有等过年时候便红火了起来，家家户户必须置办年货。
置办年货也只是简单的割几斤肉，买回来些给娃娃们哄嘴的，炮，是家家户户必备的，还有那年画，对联可以买红纸叫人写，年底赶集的人特别多。那时候娃娃盼着过年，可以改善伙食，又有新衣服穿 ，女孩更可以得到些花头绳发卡之类的小礼物。
小的时候赶集是一件美事，人多热闹，可以随便看看好多没见过的东西，遇见父母了，还可以给买点好吃的 ，不过那得千年等一回，因为父母亲都没钱，我们也不敢要，怕挨打了。
应邀简答：沈阳铁西区滑翔大集非常热闹。周六周日两日大集。应有尽有，平常就有很多人，逢年过节人更多更热闹。
愿我们的祖国城乡贸易越来越繁荣。国家越来越强盛。人民越来越康乐吉祥。
在此恭祝全国人民新年快乐吉祥！
清晨的阿图什，阳光明媚，天朗朗。
攘攘熙熙人流涌向菜把扎――购置年货。
各族人民脸上露出幸福的笑容，沉浸在欢乐的氛围中。
大红灯笼高高挂，彩旗飘飘迎风展。
喜迎新年心欢喜，买好福字帖窗花。
琳琅满目食品多，眼花缭乱看不够。
买年货也是释放心情的好去处：
看鱼，看虾，看牛羊肉。
绿油油青菜，白嫩嫩豆腐，黄灿灿金桔，红彤彤苹果……
赤橙黄绿青蓝紫，锅碗瓢盆交响曲，一幅城镇集市的妙曼画卷展现在眼前。
不过，今天有点特别！今天
据中国地震台网正式测定：1月19日21时27分在新疆喀什地区伽师县（北纬39.83度，东经77.21度）发生6.4级地震，震源深度16千米。地震造成当地震感强烈，阿图什、喀什等地震感明显，阿克苏等地亦有震感。
想想汶川大地震，多少幸福的家庭瞬间飞灰湮灭！多少祈盼和呼唤，也再难以寻觅亲人熟悉的身影。那是怎样的伤悲？怎样的痛楚？怎样的心酸？
所以说：
我们今天的生活是何等的幸福！
是何等的欢畅！
是何等的快乐啊！
我们要―好好去珍惜！
我们这县城很小，笼共不过十三四万人口，上万人的大集应该是在上世纪八九十年代了，就算过年赶集都没那天热闹。 我们县城的赶集日是农历三月二十八日，那天也是县城解放的日子。六七十年代物资匮乏，没觉得赶集有什么特别的地方。一直到八十年代改革开放以后，那天的赶集简直能用盛况空前来形容，不仅吸引了上海、南京、浙江甚至北方城市各行各业的商家过来卖货，连临近几个县的人都会跑来赶集扫货。衣服、鞋子、锅碗瓢盆、家具、沙发、被子、树种、菜籽、打气球、套圈等等摊子花样繁多，应有尽有，集市上吆喝声、讨价还价声不绝，人山人海，挤得水泄不通，整个县城都沸腾了，最后一天的赶集日愣改成一个星期才能结束。 这样的盛况一直持续九十年代末，到了二十一世纪，随着经济发展，交通便利，各大商场、超市的进驻，买东西越来越方便，赶集也日益衰退寞落了，那样的场景再也回不去了。
焦作武陟县有个青龍宫，每年农历二月二为"龍抬头"日，来自五湖四海的各色人等，三教九流，人山人海，汇入“龍宫"，一看"龍颜"，形成庞大的人流，青龍宫庙会，約有十万人左右吧，我去过一次，人多得简值“寸步难行”，你来试试!？
我想问河南的方言是从哪儿传来的？有何依据？
河南话主要是唐宋时期官话，尤其北宋时期，南宋时期贵族们搬迁至金陵、苏州杭州扬州一带，后来由山西移民于河南、口音、用词互为融合，但是主流河南话还是以东西走向开封——洛阳一带黄河以南一带为正宗。在外地人看来，最能代表河南话的就是一个字，“中”。也就是“行”、“好”、“可以”、“OK”的意思。
河南方言里的“中”，其实就是“争”。“中不中”也就是“争不争”。
河南处于四战之地，始终处于四大文明的交织之地。
司马迁有句名言，叫：“夫作事者必于东南，收功实者常于西北。”而河南恰恰就处于东南和西北的交织地带，正应了围棋里的“金角银边草肚皮”。
因此，河南地处黄河下游，看似地处“中原”，实则是处于文明的盆地。因此，河南不可能产生原生文明，只能是次生文明的聚集地。
“争”就成了河南这片土地上的基本生存方式：东与山东争孔子、东南与安徽争老子、南与湖北争躬耕地、西南与四川争大禹和嫘祖、西与陕西争黄帝、西北与山西争夏都、北与河北争邺都。
“争不争”，今天你“争”了吗？
我先给你讲一下我的经历。我是七岁时候从东北来到内蒙中部呼和浩特市的，离山西河北近。呼市的种种方言我虽能学着说，而且很上口，但是不喜欢的，一直说着普通话，是标准的普通话。起初，还有人时不时问我是不是东北人。后来，慢慢没人问了。不知不觉，我已经在呼市待了四十来年，偶然去东北待了数月。同当地人惯了，人家当地人直接了当说:你是呼和浩特市人。我惊讶，忙问怎么听出来的。他回答:你们呼市口音，就像是木板上钉钉子，都是一个音。由此我恍然大悟:原来方言与水土有关，这就是“一方水土养一方人”的一个方面含义。方言，成了一方人的标记。至于网上说的来源问题同方言无关，只是说语言来源。方言同水土有关。普通话尽力维护而方言自生不灭。有些人担心方言消失，真是杞人忧天。水土在方言在，水土异方言有别。被酸东西麻了的舌头，说快了肯定两字音串成一个字，大家低头不见抬头见，听到了也就懂了;可遇到外地的人却听出两字变成一个字了。只有把语言来源同方言分开，问题才好理清楚，不然一团乱麻。
到此，以上就是小编对于龙抬头美食焦作的问题就介绍到这了，希望介绍关于龙抬头美食焦作的2点解答对大家有用。