凤阳二手市场，凤阳二手市场在哪里

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明朝福王朱常洵被起义军烹杀，举办福禄宴，事情的真相为何？

朱常洵，明万历皇帝的第三子，因国本之争失败（古代嫡长子继承制），就封洛阳是为福王，1641年洛阳城为李自成攻破，被起义军杀死。关于福王的死法，主要有以下几种说法：

1.直接杀死，收尸安葬

《明史》记载：洛阳城破以后，“常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害”，并且在两名太监的恳求下，李自成同意为其收尸，“桐棺一寸，载以断车，两人即其旁自缢死”。

但对于朱常洵的死法和具体死后李自成有无损毁尸体，正史并无描述。

2.割肉煮酒，全尸安葬

《流寇志》记载：“王见自成，色怖乞生……贼置酒大会，脔王为俎，杂鹿肉食之，号福禄酒。尸王城下，承奉二人乞葬王而就死,自成许之。敛王于西关，遂自尽于侧”。

可见，该记载杂糅了一些野史，认为朱常洵确实被割肉与其王府内的鹿一起煮了，但李自成并没有对其分尸，也没有全部煮了这么夸张，仍然允许了太监为其收尸，与《明史》的记载较为一致。

3.被肢解下锅，与鹿肉下酒

最广泛流传的版本是这样的：朱常洵被枭首后，“自成兵灼王血，杂鹿醢尝之，名曰福禄酒，剔去毛发，拔掉指甲，又杀掉几只鹿，放在一起炖了几大锅，摆酒开宴，名叫福禄酒会”。

这样的描述颇为小说化，并且因为其怪诞夸张程度，往往为更多人所相信。

但真相只有一个，在此我们以“明福王朱常洵圹志”，即其子南明泓光帝朱由崧为他爹写的墓志作为佐证：“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。”

朱由崧没有提及他爹被杀和煮了的事情，尽管有刻意的美化“刚肠浩气，虽死犹生”，但如果朱常洵真的被折磨至死，并且被李自成煮了，朱由崧势必要描述一下他爹如何与起义军抗争，而后被残忍杀害，均没有。

于是可以推测：朱常洵既没有那么大义凛然，什么召集死士与义军对抗，也不存在被煮了的事实，那么《明史》的记载便是可信的，即李自成给他留了全尸，并且允许太监安葬。

之所以这样推断，原因有三：

一是无论《明史》、《流寇志》，都是清代编纂，与福王死时相去甚久，已是二手素材的汇编。但作为正史，文人的记载会更为考究和严谨相较于来路不明、道听途说的野史，其不为获取眼球关注度为重。同时，清朝修订的《明史》，极尽所能丑化和摸黑明朝王室和起义军，如果真有这样王室作恶、汉人自相残杀的史料，相信他们是不会放过的。

二是对比明代其他王室成员的死。

崇祯十七年初李自成攻克太原后，“捕晋宗室四百余人，送西安，悉杀之”；同样是崇祯十七年三月，李自成军又攻取大同。6天之内，代王朱传齐以下的4000多名诸王宗室皆被杀。其他郡王也几乎没有幸免。”可见李自成对明宗室的痛恨，全都是赶尽杀绝，但有烹煮方式的只有朱常洵一个。

与之相对的是张献忠，张献忠倒是以嗜杀而闻名，既有屠川之说，其对明宗室更是绝不手软。崇祯十四年，俘获襄王朱翊铭“杀之城上，焚城楼，投尸于火”；崇祯十五年俘楚王朱华奎“活沉西湖，宫殿楼阁近千间也被付之一炬”。由此可见，福禄宴这种事更像张献忠才能干的出来。

三是民间对明宗室穷奢极欲的做法无比怨恨

由于朱元璋规定的厚待宗室的制度，明代宗室无兵权，却过着养尊处优的生活，更是毫不节制地生育。万历年间，蜀王府庄田已经占有都江堰灌溉的11个州县土地的7/10。张献忠破楚王府，“尽取宫中金银各百万，辇载数百车不尽”。而仅山西一省，洪武年间只有一位晋王，到了嘉靖年间，有封爵的皇室后代已经增长到1851位。洪武年间河南本来也只有一位周王，到了万历年间，已经有了5000多个皇族后代。

与之相对的，是明末各地旱灾、蝗灾、瘟疫不断，民如草芥，甚至到了人相食的地步。因此在崇祯八年，李自成攻破凤阳，焚毁明皇陵，挖明朝祖坟，表达农民军对明宗室的痛恨。

到此，以上就是小编对于凤阳二手市场的问题就介绍到这了，希望介绍关于凤阳二手市场的2点解答对大家有用。